好生惡死，這是人的本性,，尤其是我們中國人,，忌諱談論“死”這個字眼。作家巴金晚年重病纏身,，但每一個愛他的人都希望他活著,，巴金不得不強打精神，常常身上插滿了管子住在醫(yī)院的重癥監(jiān)護室里,，在生命最后的6年里再痛苦也要配合治療,，但是巨大的病痛使他多次提到安樂死，還不止一次無奈地說：我是為你們而活,。

   一個走到生命盡頭的人,，不能安詳離去，反而要忍受心臟按摩,、氣管插管,、心臟電擊以及心內注射等等驚心動魄的搶救措施，即使搶救成功,，往往也不能真正擺脫死亡,，而很可能只是依賴生命支持系統(tǒng)維持毫無質量的植物狀態(tài)。如今的醫(yī)療技術非常發(fā)達,，依靠人工心率,、人工呼吸、人工血壓等,，可以把一個人留住很長的時間,，可是經濟費用相當高，而且對于生命末期的人來說,，既無尊嚴,，也毫無生命質量可言。而保障尊嚴的方式之一就是生前預囑（Living Will）,，“生前預囑”就是人們在健康清醒的時候,，對于自己臨終的各種事情，作出比較細致的安排,，它已在許多國家和地區(qū)幫助人們擺脫這種臨終任人擺布,、毫無尊嚴的困境。盡管生前預囑需要社會和他人的幫助,，但每個人對臨終尊嚴的訴求都是以自我為主體的,。“生前預囑”幫助您明確表達完全屬于您自己的臨終愿望，在生命末期按照盡量自然的方式,，有尊嚴地離世,。

   2006年,，我國首個以宣傳生前預囑為己任的《選擇與尊嚴》網站建立，在提倡自然死亡,，反對過度搶救,，以及開展生命及死亡教育方面，做了不少有影響的開創(chuàng)性工作,。2013年,，北京生前預囑推廣協(xié)會建立，協(xié)會的首任會長是已故的陳小魯先生（開國元帥陳毅之子）,，現任會長是羅點點女士（開國元勛羅瑞卿之女）,。協(xié)會采納我國法律、臨床,、心理等領域專家的建議,，推出了更適合我國法律環(huán)境和民眾文化習慣的生前預囑——“我的五個愿望”。“我的五個愿望”是：我要或不要什么醫(yī)療服務,；我希望使用或不使用生命支持治療,；我希望別人怎樣對待我；我想讓我的家人和朋友知道什么,；我希望誰幫助我,。

   生前預囑活動直面死亡，提倡每個人都做好生命的善終和靈魂的安置,，為人生畫一個完美句號,。但是，生前預囑不只談死,，更談生,，而且是更多地談生；生前預囑既是關于如何“死得好”的優(yōu)逝教育,，更是“如何珍惜現在,，好好活在當下”的生命教育。生前預囑活動主要關注老年人,，是我國進入深度老年社會的剛性需求，同時也是對青少年和兒童的生命教育,、孝道教育,，有利于青年一代健康生死觀的確立和健康成長。

   中國社會已經進入了一個經濟高速發(fā)展的時代,，生前預囑對于一個國家的現代化來說,，它一定是個伴行現象，在十年前,、二十年前提這些概念,，恐怕不合時宜,。但是現在這些概念一定會隨著社會的發(fā)展，隨著現代化的不斷提高,，會日益地深入人心,。我的生命我做主！